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騙了無涯過客。

有多少*人物?

盜蹠莊蹻流譽後,

更陳王奮起揮黃鉞。

歌未竟,

東方白。

這是1964年春,毛澤東填寫的詞作《賀新郎·讀史》。

據毛澤東身邊工作人員回憶,毛澤東是在讀司馬遷的《史記》和范文瀾所著《中國通史簡編》後填寫的此詞。詞中,毛澤東抒發“讀史”過程中的強烈感受,表達了他對中國古代社會演進規律的基本觀點。

西漢偉大史學家司馬遷在他的《史記》開頭第一篇,就是《五帝本紀》,以“五帝”作為中國歷史可以上溯的最早記錄。

司馬遷記載的“五帝”,是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜這五大聖王。黃帝是在打敗了原先統領諸侯的神農氏炎帝,平定了諸侯中反叛作亂的蚩尤以後,才被尊為天子的。

黃帝之後的其他帝王,包括後來的夏、商、周的統治者,都是黃帝的後代。這樣一來,整個中華民族的文明史,就以黃帝及先前的炎帝作為源頭了。直到今天,我們還在自豪地以“炎黃子孫”自稱,說明這一記載深遠之影響。

至於“三皇”,司馬遷只是在《史記·秦始皇本紀》里君臣議論帝號時提及過,指的是天皇、地皇、泰皇,但他並沒有為“三皇”專門立一篇本紀,可見對於“三皇”事蹟,他大概是有疑問的。

司馬遷以後,人們又編造出一個盤古,說他是開天地的始祖,出現在“三皇”之前。因此中國就被說成是盤古開天闢地,“三皇”接踵其後,“五帝”相繼禪位,然後才出現夏、商、周朝,不斷沿襲下來。

怎麼認識數千年來代代相傳的中國史前史的面目呢?上述種種傳說或記載到底可信不可信呢?

從1927年起,我國考古工作者在北京西南的周口店山洞裡,發現了生活在距今大約50萬年前的中國猿人的化石;在山頂洞穴裡,發掘出大約萬年前的人骨化石、石器等。這一考古發現震驚中外,以至人們在論及人類起源時,都要提及中國猿人事實。因此,所謂“盤古開天地”的傳說,顯然成了無稽之談。

毛澤東的這首《賀新郎·讀史》運用唯物史觀,以藝術的手法再現中國歷史的演變情形。

毛澤東認為,“人猿相揖別”,即人類是從動物不斷演變進化而來的。中國遠古時代始開天地的是類人猿這種高階動物,不是盤古;從猿到人的進化是透過勞動實現的。人類的歷史,當然也包括中國遠古史在內,首先以原始社會開篇,經過舊石器時代、新石器時代,這幾十萬年的漫長時間在人類發展史上,不過是“小兒時節”;而接下來的奴隸社會、封建社會,“不過幾千寒熱”,在人類社會發展史上,也只是一瞬間,但生產力發展了,先是青銅器時代,後是鐵器時代,因此有“銅鐵爐中翻火焰”這一形象化的比喻。

同時,毛澤東還認為,認識中國歷史發展演進的過程,不能僅僅滿足於熟悉那些“斑斑點點”的“幾行陳跡”的記載,還必須把握它的特點,掌握它的規律,認識它的“廬山真面目”。這“廬山真面目”就是:

首先,是勞動創造了人,也開闢了人類歷史的新紀元,而不是神仙皇帝起作用。“五帝三皇神聖事,騙了無涯過客”。“三皇五帝”這種說法靠不住,不能去相信它。

其次,是勞動人民創造了歷史,也推動歷史不斷向前發展。進入階級社會以後,奴隸社會里的奴隸對奴隸主、封建社會里農民對地主的階級鬥爭,才是歷史前進的動力。 txt小說上傳分享

第三章 毛澤東智品古代史籍(9)

毛澤東一針見血地指出:被歷代統治階級捧為“神聖”的“五帝三皇”,不過是欺騙人們的鬼話;被正史記載誣為“盜匪”的奴隸起義

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