便有了修書要盧鴻來長安相助之事。
盧鴻聽了，也覺得這事背後，似有蹊巧，只怕便是有人挑撥。只是挑撥重審經義一事，究竟有何目的，一時也想不明白。
第六章 格物論
然一時無處索解，師徒二人也就不再談論重審的由來盧鴻的這部《格物論》來。
這《格物論》中算學一卷，是盧鴻根據前世記憶中數字的基礎知識，結合易理而寫作的一本數字專著。
《易》頗重數理，其本身便是二進位制的數字排列，以陽陰二爻的形式表現出來。不妨可以認為，易經事實上，就是要以數學的方式，來演算天地陰陽世間萬物的變化。
盧鴻在算學中，首次提出了二進位制與十進位制的換算，並給出了六十四卦的對應數字演變公式。並以此為開端，講明“欲窮易理，先明數學”的觀點。
其後盧鴻提出了數理的幾個非常重要的概念，公式與定理。
中國古代數學，對於公式和定理的總結推導，並不是十分重視。雖然盧鴻在書中提出的公式及定理，都是非常簡單的，但這種研究數學的方法，引起了太極書院幾名精於算學的講學以及學子的極大興趣。為此，在太極書院中，專門成立了一個研究數學的組織，名為數學院。在盧鴻的建議下，幾乎將目前各類算經中的難題，一一透過公式、定理的研究，推演出正確的解題思路來。這幾年來，已經是頗有成果。
現在盧鴻絕對敢說，太極書院數學院中的講學和學生，隨便拿一個出來，到國子監的算學館中，也能算得上頂尖地人物。只是這些人被盧鴻提出的方程式、平面幾何之類的新知識迷得入了神。一個個大有成為數字呆子的可能性，天天在一起扎堆討論公式定理。數學院中幾個講學，更聲稱要寫出一部前無古人的《數學典》來，讓天下學數之人，都要歎為觀止。
孔穎達邊聽盧鴻講解這卷算學的新意，一邊隨手翻開書來。只見書中寫地。幾乎全是自己看不太懂的符號，一時茫然。
盧鴻見了，連忙解釋道：“恩師有所不知，這其中的符號，乃是學生在研習數理時，為了方便標記而用的。在書冊之中，專有凡例。”說罷便一一講給孔穎達。
孔穎達聽了，就將凡例細審了一過。再聽盧鴻講其中的數位進位制、公式定理以及各類推算方法，觀看各類圖表，越聽越是心驚，自己翻看了一半時，忽然掩卷，半晌無語。
思索半刻，孔穎達長嘆一聲說：“盧鴻，你這卷算學，當真開古今未有的新局面，堪稱有易以來。數理最精微的專著。尤其難得的是，數理本是易學中，最為艱澀複雜地一部分，尋常天資略差的學子，往往不得其門而入。就算是聰明人，沒有名師指點。也難有大成。但你這新算學，只要是中人之資，按照書中所說公式、定理，以之演算萬物，也不是什麼難事。後代學人，只要在前人基礎上，將公式和定理，逐漸深入。累積總結，定然有解開至理的那一天。唉，可惜老夫等不到那一天，不過能有你這樣的弟子。開創這般成就，也就庶幾無憾了。”
孔穎達說到此處，一時有些蕭索，見盧鴻想要說話，搖搖手止住說：“你也不必謙虛了。我也早就說過，若說學業，我本也沒什麼可以指點你的。若能有所提攜，也是我的幸事了。只是這部《格物論》，你可有將之付梓出版的打算？”
盧鴻說：“這部《格物論》，本是學生不自量力，為太極書院所編寫的一套教材，也曾委託奚家印書坊印製一部分，但只是內部教學使用，未曾發行過。因為書中內容還是草創，未稱完備，本無公開出版的打算。何況