新為人，只是來生他卻莫再出生於這種巫教為主，人命輕賤的地方才好。
羌良人聽到我的祝禱，不禁大怒：“你胡說什麼？”
“這孩子是被你教中的‘神蛇’生生吞了的，你不知道嗎？”我看著那廢墟，嘆道：“如果人真的可以選擇自己的出生，我想他來生必定不會願意再做貴教治下之民。”
“我教……也是造福於民的……”
“造福於民？流毒南滇，將黎民剝皮吸髓還差不多。”
“沒那回事！”
我在南滇的時間久了，便知道巫教實為南國不折不扣的一大毒瘤，其教下信民供養教壇，竟比王庭正常收取的賦稅還高兩倍。據說王城外的各個部落，許多人連葛衣都穿不起，只能用芭蕉葉製成圍腰。而且教壇的各種祭祀名目繁多，需要教民到處收羅奇珍異寶，一年又有四個月要拿活人做祭品屠殺。
我哈的一笑，揚眉問道：“難道南滇黎民不用冒著性命危險給教壇收羅奇珍異寶？不用把族中的子女奉上做活祭？”
“我……”她臉上的神情因我的反問而瞬息變幻，傷心、失望、悲哀等諸多情緒從她眼中流露出來。這個已經回到了生她養她育她的故鄉的女子，卻露出一種對生育她的文化不認同的痛苦。
這樣的痛苦我沒經歷，卻能想象：漢家文化是世上最具包容力，也最具吸引力的文化，但凡與之接觸過的人，即使文化根源不同，也不能不受它吸引。滇國由巫教文化發展而發展出來的文化，其實相當的血腥蠻昧。她曾經在世界文化中心之一的長安，接觸著漢家最先進的文明，不管她有沒有抗拒，她身上都已經有了漢家文明留下的烙印。
這樣的烙印，使得她回來後再也無法融回故鄉那對比長安落後愚昧的巫教文化裡。
畢竟把活人綁上祭壇，或是生挖心臟、或是剝皮、或是放血等種種活祭手段，即使在滇國巫教大盛的情況下也不是所有人都認同，何況她還受過漢家文化的影響？
我離開廢墟，悠然問道：“阿依瓦，你來找我，到底有什麼事？”
她連呼吸了好幾口氣，才抬頭看我：“我受阿烏之命，代表教壇四大祭司，請你去神廟作客。”
“什麼時候？”
“正是下午。”
一探巫教教壇的虛實，是整個使隊共同擔負之責，周平想了許多辦法都不得機會，想不到她卻會來邀請我。
我看了眼遠遠地跟在後面的虎賁衛，道：“我現在身在使隊，做事不得任性，去不去要聽從指示，我現在去問問他們，看看能不能去。”
“那是自然。”
周平不放心我跟羌良人一起出來，居然派了二十五名虎賁衛跟在我身後，荊佩和林環兩不知使了什麼手段，也跟在了虎賁衛的隊伍裡。我轉回來跟虎賁衛的小隊長譚吉說話時，她們提著幾大串系滿了水果、當地吃食等物的藤條，正興致勃勃的說話，見我回轉，便興奮的衝我展示一大塊水種極佳的滿綠翡翠：“這是我用耳鐺換的，你看它用來鑲首飾好不好？”
我敷衍的點頭稱好，問道：“巫教教壇的祭司請我去神廟作客，你們覺得如何？”
譚吉大喜過望，一迭聲的道：“有這樣的機會，正應該去刺探一下巫教教壇的虛實。雲郎中，你和兩位女醫不必去冒險，讓我們代去吧。”
荊佩刺了他一眼，哼道：“人家請的是雲郎中，又不是請你。雲郎中不去，誰敢請你們？”
虎賁衛來南滇都存著開疆立功之心，自然贊同冒險；荊佩和林環卻萬事求穩，反對我去冒險；兩方各持己見，不肯退讓，去不去的決策又推到我這裡來了。
“去！”
我一個去字出口，才發現自己骨子裡其實也是個喜歡冒險的人。老是做一些明知危險