一個國家內部的武力值是有排號的，這個必須要事先宣告一下。
就好像看過三國的人都知道，一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛——這些都是蓋棺而論尚且爭論頗多，‘憑啥雲哥就非得拍在呂布後面’這樣的言論數不勝數。不過民間對此卻津津樂道，令普通民眾感覺到最為快樂的並非是騎士們在比武場上廝殺的那一瞬間（當然那也的確很爽，尤其是死了人的時候）。令他們感覺到爽快的是從自己嘴裡說出騎士決鬥的那一瞬間。
沒錯，不論是男女老幼，凡是來觀看比武大會的就好像參加了騎士決鬥一樣。不論是坐在三等席還是趴在樹上遠遠觀瞧的比武場上兩個小黑影決鬥的，都猶如近距離觀看一般。不論是多麼下里巴人的人只要來了一次，就如同和國王陛下斬雞頭燒黃紙結為異姓兄弟一般。在酒館裡一個個把自己吹的神乎其技，經常看到有觀看了比武大會的人在酒館裡激昂慷慨，催人尿下的說著自己所看到的“一切”。
某某某騎士如何如何與某某某爵爺大戰三百回合不分勝負，槍是如何壓在劍上的，以什麼什麼角度刁鑽的刺入那兩片甲葉之間。某某某小姐是如何的閉月羞花，在決鬥之前“沒有任何人看到”的情況下和某某某騎士私定終身，決鬥之後又是展開了如何如何的曲折故事。
說的人是口沫飛濺、心曠神怡；聽的人是悠然神往，如醉如痴——尤其是有些酒客說黃段子說的特別的棒，形容詞、象聲詞和比喻句說得活靈活現猶如親見一般。
暴力、澀情和政治永遠是文學的三大黑暗地區，並且永遠是人民群眾所喜聞樂見的文學方向。這三樣只要佔了一樣就能大賣熱賣。當然了，很多酒客在“唾沫與高帽齊飛，臉皮共秋水一色”的時候都說的有鼻子有眼，跟所有人分析國家大事：
某某公爵和某某伯爵之間有過恩恩怨怨，不為人知但是他知道；引人耳目但是他清楚，緋聞遍地但是他獨自清高，匪夷所思但是他有理有據。國王陛下和誰誰誰有過一腿，王后陛下和王子如何如何，公爵與伯爵，教皇與教士、千里之外別國的事情，萬里之遙的哈里發，聖地的東征，大家之間的猜測說的就跟自己是國王一樣。
然後喝完了酒吹完了牛，該幹活的幹活去，該搬磚的搬磚去。
這裡面的事情很多，不過大家一般來講還是有自己的一杆秤的。平時的比武大會就是全國騎士大排隊，這裡可沒有什麼不許排隊的素質教育（賽博坦：實際上哪個學校不這麼搞？對天發誓給我站出來！），誰贏了誰輸了那是板上釘釘的事情。文無第一，武無第二。
但是好歹也得有點爭議。
比方說琺蘭西全國比武大會，普羅旺斯公國的普羅旺斯公爵，就一直以來沒有和香檳伯爵分出勝負。彼此英雄惜英雄，互相之間結為知己弟兄，成為了穿堂過屋妻子不避的交情——於是，一對百合一對基誕生了。
這都是小事情，總而言之什麼巨人族的統領戰鬥力第一，狼人子爵戰鬥力第二，半人馬子爵戰鬥力第三——這些都是人類所不能比擬的。當然也有傳說中的聖騎士蹦出來大殺四方，比方說剛剛說的普羅旺斯公爵就是個大大的聖騎，在教皇的支援之下敢和法王對著叫板。
但是在鷹國，在鷹格嵐、在蘇格嵐、在薇兒世，大家似乎都認定了一件事情。
“單說武力值的話，好像沒人打得過賽博坦大人吧？”
這樣的論調似乎已經變成了公認的事實，大家不再去多做討論誰是第一名。反而是以一種敬仰的心情直接跳過去——誰是老二？
實際上比賽博坦能打的人實在是太多了，比方說他爸就比他厲害，比方說他媽打他他也從來不敢還手。比方說他老婆某位迪妮莎大姐，劍聖中的劍聖；而某位死亡騎士，似乎不論任何一個還活著的阿布索留特人都打