出現的東西，可以說並沒有我想象中的那麼恐怖，反而很美，美到讓我長時間無法反應。那正是古回國遺址中的女屍，她一襲白衣無風飄逸，宛如不食人間煙火的仙子，又似成魅的妖怪，總之不像是人就對了。
過了許久，女屍緩緩向我伸出了手。幾乎就是瞬間，我雙腿一軟就給她跪了下來，因為她伸手的動作，讓我想到她一下子戳通棺槨時候的表現，自問我的身體絕對沒有棺槨那麼硬。
女屍並未作出傷害我的動作，只見她朱唇輕起，說：“拿來。”她的語調非常的蹩腳，就好像一個外國美女剛剛學會普通話一樣，帶著那麼一絲的異族口音，當然我不否認她的聲音非常的好聽，有一種空靈感。
我跪在地上連抬起頭的勇氣都沒有，這可是一個兩三千年的大粽子，而且還能說話，這讓我再度想起了一個有著雙重身份的傳說怪物，那就是旱魃。
旱魃，有人說她是九天玄女，也有人說她是一種小鬼，所以說她有兩種身份。
黃帝和蚩尤於涿鹿大戰（今天河北涿鹿、懷來一帶），黃帝派出應龍出戰，應龍乃長著雙翅的飛龍，發動滔天洪水困住蚩尤。蚩尤邀風伯、雨師助陣，將應龍困在漫天風水之中，黃帝殺掉無辜的夔，用其皮作鼓，震破悽風苦雨，又派天女旱魃出戰，最終殺掉蚩尤。
應龍和天女旱魃建立奇功，但因喪失神力無法回到九重天上，應龍便留在了南方，因此南方多雨多澇；而天女旱魃就留在了北方，她走到任何地方都是乾旱，後來據說她走進了中國西北部，進入了崑崙山中，而現在北方一些封建的地方，遇到大旱，還有“打旱魃”這個說法。
其實在秦朝到漢朝，旱魃一直都還是以天女的形象出現，其特徵就是一個年輕貌美且身穿白衣的女人。這段時期，天女旱魃有著神怪二重的身份，當時的人將她視為旱神，但又以各種方式驅趕它，目的就是驅旱秋求雨。
在漢朝到明初，天女旱魃逐漸向著另外一種小鬼演化，這是因為先秦崇拜的自然神在漢朝漸漸衰退，旱魃是神這一面被人否定，而且就連她是不是女人的身份都被質疑，所以這個形象轉化到邪惡的一面。
到了明朝中期，小鬼旱魃已經朝著粽子的形象轉變，逐漸人們把非常厲害的粽子，視為黃帝當年邀請的天女旱魃。
而到了清末，旱魃再度演化成了一種兇猛的邪獸，那就是犼。到現在更是傳的有什麼紅犼、綠犼、黑犼和白犼之類，其實說的都是一種東西，只是隨著幾千年中不同版本的流傳，天女旱魃已經完全面目全非了。
在《大清律例，賊盜，發冢》中記載：清嘉慶九年，高密久旱不雨，有人發現病故村民墳頭潮溼，便認為此人死後變成了旱魃。村民不顧李家阻攔，掘墳開棺，見棺中屍體未腐，便更加確信，不由分說把屍體燒燬。
還有甚者傳說，天女魁拔和應龍是一對戀人，她為了吸收應龍身上的濁氣，變得面目醜陋，所到之處又是一片大旱，應龍在受到眾神之命，親手斬殺了天女魁拔，得知這“怪物”曾經是他的戀人，應龍悲傷、自責，長長以淚洗面，導致南方大雨不斷。
我的腦海裡不斷過著這些傳說，這都是我從古回國遺址回去查的資料。當時我們一路跟著女屍出了地下皇宮，最後女屍消失了，我一直耿耿於懷，但這麼扯淡的事情，又沒法向別人請教，只能做了一些知識補充。
此刻，面對這個不知道該稱作女屍還是女妖的女人，我一點兒反抗的心思都沒有，整個人彷彿面對一個活生生出現在眼前的神一樣，跪在地上忍不住哆嗦起來。
三叔他們嚇得也是往後退去，並不是他們知道這個女屍的來歷，而是因為女屍妖異的眼神和之前的所作所為把他們嚇到了。
胖子強忍著心中的恐懼，摸出匕首反握著，問道：“你，