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有為產生了潛移默化的影響,激發了他憂國憂民的愛國思想。

祖父在連州掌管教育時,康有為常常從祖父的書桌上看到清政府發下來的《邸報》,上面記載了許多國家和朝廷的政治大事。從《邸報》上,他第一次知道了曾國藩、左宗棠、李鴻章這些人物,瞭解到很多朝廷裡的事情。這使少年康有為眼界大開,在他心靈上開啟了一扉瞭解和關心國家大事的窗戶,培育了他的愛國主義思想。

康有為還從祖父的藏書中,第一次看到了《海國圖志》、《瀛環志略》等一批介紹世界各國曆史地理的書籍,讀到了利瑪竇、艾儒略、徐光啟等人所編著和翻譯的書籍;他們是近代最早把西方文化和科學引進到中國來的中外學者,是中國向西方學習近代科學的先驅者。這些譯著是向康有為開啟了一扉通往西方文明的視窗,對他後來向西方學習、推行變法維新起了重要作用。

祖父調到廣州任職時,康有為也隨同前往;當時已經被帝國主義者的大炮轟開了門戶的廣州,是一個百業興旺、商賈雲集、中外交往頻繁、帶有初期資本主義風貌的都市。這使康有為感到新鮮和驚奇;對他產生了很大的吸引力。

康有為:(3)

(二)

1888年10月,鑑於中法戰爭後形勢險惡,康有為第一次上書光緒帝,提出變成法、通下情、慎左右三事。1890…1893年,在廣州、桂林聚徒講學,著有《長興學記》、《桂學答問》。

他把“三世”說推演為“亂世”、“昇平世”(“小康”)、“太平世”(“大同”),認為只有變法,才能使中國富強,最後達到“大同”的境界。1891年,刊印《新學偽經考》,認為東漢以來經學,多出劉歆偽造,“非孔子之經”,打擊封建頑固派的“恪守祖訓”,為掃除變法維新的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》,尊孔子為教主,用孔教名義提出變法要求。

1895年,《馬關條約》簽訂後,他於5月2日聯合在北京會試的舉人1300餘人發動公車上書,極陳時局憂危,請求拒和、遷都、練兵、變法,並在政治、經濟、文教等各個方面,提出了具體改革措施,初步形成資產階級改良主義的變法綱領。會試榜發,康得中進士,授工部主事。5月29日,在《上清帝第三書》中,再次闡述變法的理由和步驟,提出富國、養民、養士、練兵的自強雪恥之策。接著,又上“第四書”,正式提出“設議院以通下情”的主張。8月17日,創《萬國公報》,宣傳“新法之益”。11月中旬(一說為八月),與帝黨開明官僚文廷式、陳熾等創立強學會,改《萬國公報》為《中外紀聞》。隨後赴上海設強學會,創《強學報》,推動各地設立學會、報館,鼓吹變法維新。1897年11月,德國強佔膠州灣,康又趕赴北京,上書光緒帝,提出不變法即將亡國的嚴重警告。1898年1月24日,光緒帝命傳康有為問話,康批駁了榮祿“祖宗之法不可變”和李鴻章維持現狀的思想,力陳變法的必要性和具體措施。4月,他於北京成立保國會,以“保國、保種、保教”為宗旨。光緒帝於6月11日下詔明定國是,宣佈變法,康有為深得倚重。在維新變法期間,康有為迭上奏摺,起草詔令,對政治、經濟、軍事、文教等方面提出改革建議,與譚嗣同等全力策劃新政,期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會制度,挽救民族危亡。在其影響下,光緒皇帝於1898年6月11日宣佈正式變法。是年9月21日,慈禧太后發動宮廷政變,囚禁光緒帝,並下令捕殺康有為等維新志士。“百日維新”湮沒於血泊之中,但它作為一場政治、思想啟蒙運動卻青史長存。

1901…1903年間,他在印度撰《大同書》、《中庸注》、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》諸書,闡述“循序漸

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