像一蓬草，
好可憐呀，
沒有錢木梳也買不成，
好可憐呀。
劉之女我哭嘆六聲，
世上留下我這受罪的人，
我穿一條褲子露大腿，
好可憐呀，
哪有褲子來換身，
好可憐呀。
劉之女我哭嘆七聲，
人人都說黃連苦，
好可憐呀，
我比黃連還苦十分，
好可憐呀。
劉之女我哭嘆八聲，
我的哥哥是個老實人，
小妹妹受罪你也不知道，
好可憐呀，
我什麼時候能夠熬成人上人，
好可憐。
劉之女我哭嘆十聲，
我是媽媽心上的人，
熬到我出頭你再來，
好可憐呀，
你來了人家也不理睬，
好可憐呀。
李大山想到這裡，他感到自己的肩上的責任重大，“一定要給大柱子找到一個媳婦，不然我對不起他死去的媽呀。” txt小說上傳分享
第九章：大柱子學說書
第九章：大柱子學說書
在上個世紀60年代末七十年代初的時候，那時十多歲的大柱子喜歡聽大鼓書，跟著大人東莊聽到西莊，西莊聽到東莊，而且每次都聽到散場子為止，只要哪個書場上還有一個人，那這個人一定是大柱子。大柱子當時聽書，那簡直是走火入魔，飯也不吃，覺也不睡，一天到晚聽得咪咪糊糊，甚至睡夢裡都在學著說書的囈語。這些，現在的小青年也許不理解，可是那個時代確是實實在在的事情。
上個世紀60至80年代的時候，聽大鼓書，雖然不能說是農民的唯一的娛樂方式，但也可以說是一種主要的娛樂方式。能夠請得起戲班子的大隊生產隊畢竟很少。這說大鼓書的比較簡單，一個人，有時是兩個人，報酬也很少，有錢的生產隊唱一場子給個二塊三塊的，沒有錢的，唱一場子給個十斤二十斤糧食，也就行了。更有甚者，有些混窮的說書的，或者是技藝差一點的說書人，什麼也不要，給口飯吃就行，所以哪一個生產隊都能唱得起。有些比較富裕的人家遇到什麼紅白喜事，也有請說書的來捧場的。
收清麥子，打清場，除了秋田管理之外，沒有其它的活兒幹，每個村子都要請說大鼓書的藝人，到村莊上做場子，一部書一說就是十天半個月的，有的甚至要說上一個多月，一本書接著一本書的說。許多人驚訝，那些說大鼓書的人，記性怎麼這麼好，肚子裡怎麼這麼能夠盛貨？會看的看門道，不會看的看熱鬧。實際上這些說書的，所說的書大都是程式化，公式化和格式化，每一個故事，除了故事的人名地名和主要情節的不同，其他大都是大同小異的，特別是那些唱段，在這個故事裡是這樣，在那個故事裡還是這樣。例如，觀戰篇，行軍篇，誇美女篇，貶低人篇，都是一樣的，因此只有記住個故事的大綱，主要人名和地名，把這些一組合，就能夠唱十天半個月，聽書的人，大都是聽個熱鬧，也沒有誰去認真研究。
那些說大鼓書的藝人，很會抓住人心，一回緊接一回，故事一個套著一個，聽得許多孩子入了迷，就像現在好多的孩子迷戀網咖一樣。大柱子就是這些迷戀聽書的孩子中的一個。一些黃花大閨女，聽書聽得入了迷，跟著外鄉的說大鼓書的藝人跑了的，也大有人在。旮旯村先後就有兩個大姑娘，長的十分的搶眼，跟著蘇北的說大鼓書的藝人跑掉了。這個村的何半仙曾經說過，“我們旮旯村最美的兩朵鮮花插在了牛糞上，那兩個說書的，三斤半的鴨子，二斤半的嘴，論體力不如大柱子，論智力，不如大黑子，可以說是文不能