人著者，非乎。
因此諸位檀越都非常歡喜，爭先恐後佈施金錢。於是佛殿、僧寮，一一都能具足建成。居然成為一個專門修習淨業的大道場。上面所說的，地方由於人而顯著，不是這樣嗎？
三門之外，開一池塘，以放水族諸物。繼雲棲天台之慈行，令將登鼎鑊以充口腹者，鹹得游泳其中，以盡天年。乃所以息刀兵而弭殺劫之最上良策也。
山門之外，開闢了一個池塘，來放生水族動物。繼承雲棲蓮池大師、天台智者大師的慈悲之行，使得將要被燒煮吃掉的眾生，都得以在其中游泳，以盡天年。這是止息刀兵而消弭殺劫的最上良策啊！
自建立以來，迄今五十餘年，悉守成規，無忝前修。近數年來，住持才力薄弱，頗形艱難。既無田產以充常住之需用，又無道德以感檀信之供養。此之道場，幾將湮沒。
從建立以來，到現在有五十多年，都是守老規矩，沒有玷汙前賢。近些年來，住持法師才力薄弱，頗顯艱難。既沒有田產來作為常住的需要用度，又沒有道德來感化檀越信施的供養。這個道場，幾乎將要埋沒。
諸居士憂之，去秋強智慧法師為住持。因特開蓮社，以紹玉峰之業。必期四眾同念彌陀，同求往生，復以轉化一切，悉皆同辭五濁，同登九品而後已。
諸位居士非常憂慮，去年秋天，強請智慧法師來作住持。因此特別開辦蓮社，來繼承玉峰法師的事業。是期望僧俗四眾，同念阿彌陀佛，共同求往生極樂，同時要轉化一切眾生，都能共同辭別五濁惡世，共同登上九品蓮池而後已。
其殿堂寮舍，已經五十餘年，未曾修葺。兼以今夏風災，諸多坍塌破壞。若不即修，久則更難為力。而且放生池多年未浚，淤泥充滿。於放生一事，大有所礙。擬欲開拓浚掘，悉皆加倍。外豎圍欄，以為防護。庶放生得所，而盜捕無由。俾流水智者慈雲蓮池之慈惠，永久無替。豈徒曲全物命，實欲啟世仁慈。
這殿堂寮舍，已經過了五十多年，沒有修理過。又因為今年夏天的風災，很多地方都坍塌損壞。如果不馬上修理，時間久了，就更加難以為力了。而且放生池也多年沒有疏通，充滿淤泥。對於放生這一件事，大有防礙。所以打算開拓疏通挖掘，全部都要加倍修建。外面豎起圍欄，作為防護。使得放生效果良好，讓別人無法盜捕。使得流水長者子、智者大師、慈雲尊者、蓮池大師的仁愛，永遠無盡。哪裡只是保全動物性命，實在是想要啟發世人的仁慈之心。
倘能人各不殺，則世道有不太平者乎。但以工程浩大，所費實繁。祈（光）作疏，遍懇諸大檀越。各發菩提之心，共植出世之業。捐寶海之涓滴，成梵宇之莊嚴。
倘若能夠每個人都不殺生，那麼世道會不太平嗎？但是因為這個工程浩大，所須費用實在繁多。請我寫個疏文，普遍懇請諸位大檀越。各發菩提心，共植出世的事業。各捐點滴之財以匯成無邊之寶海，共同成就莊嚴清淨的天宮。
須知只園始經營，天界之宮殿已現。佛念才發起，淨土之蓮華即生。流水所濟之魚，已作十千天子。智者所放之物，多為海東王臣。古既如是，今豈不然。以如是因，感如是果。
必須知道只樹給孤獨園一開始經營，天界的宮殿已經為他現起。成佛之念剛剛發起，淨土的蓮華就生出來了。流水長者所救濟的十千條魚，已經化作十千天子。智者大師所放生的動物，大多成為海東高麗國的王臣。古時候既然如此，現在難道不是這樣嗎？以如是因，感如是果。
倘能不惜五家所共之殊珍，成就三寶興隆之勝舉。將見現生永膺多福，臨終高登九品。庶可圓彰本具之佛性，速證無上之菩提矣。
倘若能夠不吝惜王賊水火等五家所共的錢財，成就三寶興隆的勝舉。那麼必將見到現在、未來永久享受