憤，而又無能為力，在五月初五，自沉於汨羅江中），
子路作醢（h ǎi ）（醢音海，肉醬也。子路仕衛，衛蒯（ku ǎi ）瞶（ku i）與其子輒爭國，子路死於其難，遂被敵兵斬作肉醬）。天地日月，猶不能令其常然不變。大聖大賢，亦不能令其有順無逆。
子路被人斬成肉醬（醢：讀音海，肉醬。子路到衛國做官，衛國太子蒯瞶與他的兒子出公，爭奪國君之位，子路死於那場政變之難，被敵兵斬成肉醬）。即使是天地日月，仍不能令自己常恆不變。即使是大聖大賢，也不能讓他們只有順境，沒有逆境。
唯其樂天知命，故所遇無不安樂也。而且千百世後，自天子以至庶人，無不景仰。以當時現境論之，似乎非福。以道傳後世論之，則福孰有過於此者。
唯有樂天知命，才能所遇一切，無不安樂啊！而且千百年後，從天子到老百姓，沒有不景仰他們的德行。以當時的現狀來說，似乎不是福。而從他們的道法傳給後世這方面來說，哪裡有超過這個福的呢？
人生世間，千思萬算，種種作為。究到極處，不過為養身口，遺（w èi ）子孫而已。然身則粗布亦可遮體，何必綾羅綢緞。口則菜羹儘可過飯，何必魚肉海味。子孫則或讀書，或耕田，或為商賈，自可養身，何必富有百萬。
人生在世，千種思慮，萬種算計，種種作為。追究到極處，不過為了養身餬口，遺留給子孫罷了。然而，粗布衣裳就可以遮體，何必要綾羅綢緞？蔬菜羹飯就可以吃飽，何必要魚肉海味？子孫們或者讀書，或者耕田，或者經商，自然可以養活自己，何必要富有百萬？
且古今為子孫謀萬世之富貴者，莫過秦始皇。吞併六國，焚書坑儒，收天下兵器以鑄大鐘，無非欲愚弱其民，不能起事。誰知陳涉一起，群雄並作。一統之後，不上十二三年，便致身死國滅，子孫盡遭屠戮。直同斬草除根，靡有孑（ji é）遺。是欲令子孫安樂者，反使其速得死亡也。
而且古往今來為子孫謀萬世富貴的人，沒有超過秦始皇的。他吞併六國，焚書坑儒，收天下兵器來鑄造大鐘，無非是想要愚昧削弱老百姓，不能起來鬧事。誰知道陳勝一起義，群雄一併起來討伐秦朝。他一統天下之後，不到十二、三年，就導致身死國滅，子孫都遭到殺戮。簡直是斬草除根，一個也沒留下。這是想要令子孫安樂，反而使他們快速死亡啊！
漢獻帝時，曹操為丞相，專其威權。凡所作為，無非弱君勢，重己權，欲令自身一死，子便為帝。及至已死，曹丕便篡。而且屍猶未殮，丕即移其嬪妾，納於己宮。死後永墮惡道，歷千四百餘年，至清乾隆間，蘇州有人殺豬出其肺肝，上有曹操二字。鄰有一人見之，生大恐怖，隨即出家，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事載淨土聖賢錄。
漢獻帝的時候，曹操做丞相，專權作威。凡所作為，無非是削弱國君的勢力，加重自己的權力，想要自己一死，兒子便稱帝。等到自已死了，兒子曹丕就篡位。而且他屍體還沒有入殮，曹丕就將他的嬪妾，收納到自己的後宮。死後永墮惡道，經歷一千四百多年，到了清朝乾隆年間，蘇州有人殺豬，取出豬的肺肝，上面有“曹操”二個字。鄰居有一個人看見後，生大恐怖，隨即出家，法名佛安。一心念佛，得以往生西方，這件事情記載在《淨土聖賢錄》。
夫曹操費盡心機，為子孫謀。雖作皇帝，止得四十五年，國便滅亡。而且日與西蜀東吳互相爭伐，何曾有一日安樂也。
曹操費盡心機，為子孫謀劃。雖然作了皇帝，只得到四十五年，國家就滅亡了。而且每天與西蜀、東吳互相爭伐，哪裡有一天的安樂呢？
下此若兩晉宋齊梁陳隋，及五代之梁唐晉漢周，皆不久長。就中唯東晉最久，僅一百三年。其他或二三