善終，白起功高遭忌，最終死在了自己人的手裡，白起如此，伍子胥、李牧皆是如此。
………【22、少年奇才 王弼】………
人的生命有長有短，有人高壽卻默默無聞；有人壽短卻光照千秋！
少年奇才王弼，在他短暫而有限的24個chūn秋中，卻在經學、哲學領域作出了重大的貢獻。
人一出生，就面對永珍紛呈的現實世界。是隨遇而安、逆來順受、人云亦云，還是遇難而上、勇於進取、有獨到的見解，是每個人都必然要遇到的事實，卻不是人人都能表現出他的創新jīng神和思想特sè。
天才王弼一出世，所面對的世界，正是矛盾尖銳、激烈而複雜的曹魏正始時期。
在東漢末殘破的基礎上建立起來的曹魏政權，雖經曹cāo、曹丕的苦心經營，中原地區得到了一些恢復，有了一個相對安定的局面。但從魏明帝開始，社會矛盾和統治階級內部的矛盾rì益尖銳，司馬氏集團和曹氏集團之間爭奪權力的鬥爭發展到了劇烈的階段，國家面臨嚴重的危機。如何才能治理好國家，站在曹氏集團一邊的王弼，一面從政治的需要去研究社會，提出自己的見解；另一方面，複雜的社會現實，也促使他從萬千的現象中去深入地認識世界，從哲學的高度去探索世界的奧秘。由此建立了以《老》、《莊》、《易》三言為基礎的魏晉玄學。他引道入儒，既研究經學，而又以老子道家的學說貫串其中，形成儒道結合，而以道家思想為主流的新時代的哲學體系。在我國思想史、儒學史、哲學史等方面，都具有重要的地位，對後世產生了深遠的影響。
一、世代書香幼而察惠
玉粥，字輔嗣。山陽郡高平人（今山東省微山縣西北兩城。一說今山東金鄉縣）。魏黃初七年（公元226）生。卒於魏正始十年（公元249年）。死時年僅24歲，只有短暫人生的王弼，卻成了當時的一位重要哲學家。這與他的家世和自身的勤奮都密不可分的。
王弼出生在世代書香之家，從小受到了良好的教育。
他那些值得一提的先輩有：東漢順帝時做太尉的王龔，因為賢達而名為高士。其子王暢號在“八俊”之列，漢靈帝時官拜司空，以訓釋包括《周易》在內的“五典”著稱。暢子王謙，為漢靈帝時大將軍何進長史。謙子王粲，為建安七子之首，是有名的大文豪。三粲年少時，得到當時著名學者蔡邕的賞識。邕有書萬卷，曾載數車書贈與王粲。王弼的祖父王凱與王粲是族兄，為避戰亂，兩人一起到荊州投奔劉表。劉表很賞識王粲的才華，想把女兒嫁給他。但王粲形貌醜陋，身體虛弱，而王凱卻儀表堂堂，風采照人。所以劉表把女嫁給了王凱。王凱生子王業。其後王粲之子因罪被誅，王業就過繼給王粲為嗣。王粲的萬卷書，全部歸王業所有。王弼生在這世代書香之家，自幼受到知識的薰陶。萬卷圖書是他良好的讀書條件，王弼自然得益不少。他的祖輩研治古文經學，又兼治《老子》。所以，王弼受其影響，以古文經學為基礎，也包容了老子的學說。劉表佔據的荊州，是一個人才薈萃的地方。“關西、兗、豫學士歸者蓋有千數”（《後漢書·；劉表傳》）。一時間，形成了有著名學者宋忠在內的荊州學派。宋忠重視《易》學和揚雄的《太玄》。王肅18歲曾向宋忠學《太玄》，後來以儒道兼來的思想注經，成為魏晉玄學的先導。而王弼的祖父王凱和叔祖王粲也到了荊州，劉表還是王弼的外曾祖父。王弼祖述王肅之說，所以，王弼後來研究《周易》《老子》，無疑也受到了宋忠、王肅思想的影響。
少年王弼不僅從小學習、研討儒、道，常有獨到的見解，而且是一個多才多藝的少年。他知識豐富，能說會道，思想敏銳而深刻；他不追求文章辭藻，卻有真知灼見。從十多歲開始，就特別喜歡老子的