，立刻便拉著柳劍吟的手又跳又叫，樂得直笑道：“這回我可找到伴了！”
太極丁當下把柳劍吟連聲誇讚，說他自己領悟得來的手法。居然能和自己的兒子打成平手，將來一定可以為太極門放一異彩；一面也暗暗為自己的兒子歡喜，覺得他的年紀比柳劍吟還小兩歲，雖然一直得著自己真傳，也不過同柳劍吟打個平手，但看他出手快捷，變招靈活，也真難為了他。眼見這兩個孩子，都是天資聰穎，和武學頗有宿緣，一個是自己的愛子，一個又將是自己的愛徒。武林名家最怕找不到“衣缽傳人”，現在自己卻有兩個質美好學的孩子做自己的傳人，這高興可還得了！
從此丁老拳師遂正式收柳劍吟為徒，因他比自己的兒子丁劍鳴長兩歲，遂教自己的兒子喚他做師兄，不按入門前後為序。太極丁把一生所學，連自己名震武林的三絕技——太極拳、太極劍、金錢鏢都悉心地傳授了這一子一徒，柳劍吟幼年喪父，太極丁既是恩師，又是父執，師門恩重，心中自是感激得了不得。
柳劍吟一直追隨了太極丁十幾年，太極丁也把他當成兒子一樣看待。在臨死前，太極丁將柳劍吟和丁劍鳴喚到床前吩咐道：“我們這一派太極拳從張三丰傳下，就以抑強扶弱為本志，當今滿族人據中原，滿洲貴族百官，欺壓百姓，你們技成之後，可不許睿滿洲人做事。在江湖道上行走，也應記著除暴安良的武林明兒對武林同道，不許逞強鬧事。劍鳴鋒芒太露，我放心不下，劍吟純樸得多，可得多多招扶你的師弟！”太極丁說完，把腿一伸就死去了。
太極丁死後，他們兩師兄弟都是二十多歲的年青小夥子，自然受不了寂寞，便連袂在江湖道上行走。那時正當“太平天國”之後，自明末遺留下來以“反清復明”為志的許多秘密會社，正是盛行。在山東、河北一帶拳風尤盛，盛以梅花拳、金鐘罩等最為風行。嘉慶時，清政府唯恐拳民作亂，曾下令嚴禁，但民間私相傳授拳術，仍繼續不絕，而且在“太平天國”大風暴之後，禁令既松，民間更盛行習武。各家各派，都開堂口、招門徒，柳劍吟、丁劍鳴在江湖道上行走，自然免不了和他們發生關係。於是不久，便鬧出一件事來，使他們兩師兄弟不歡而散！
原來太極丁死後，柳劍吟與丁劍鳴二人聯袂在江湖道上行走，也很乾了一些俠義行為，不能細表。其時，山東、河北兩省的武館會社又以當時河北省會社保定為中心；柳丁二人武藝超卓，慢慢自然成為各派所推崇的人物，在保定城裡與形意拳的鐘海平，梅花拳的姜翼賢，萬勝門的管羽偵等同為各家各派的領導人物。
最初清政府唯恐拳民作亂，曾下令嚴禁，犯者處列。其後覺得禁不勝禁，遂改變策略，轉而想利用拳民，籠絡拳民，或聘各拳家為“國術教練”，或官府紳土不惜“屈尊降貴”與武術界中人往來。（這種形勢發展至光緒年間，就成為滿清政府利用“義和拳”——亦即梅花拳為排外及政爭的工具，以消滅其“反清”的情緒。拳民在中國近代史上，亦曾寫過一頁重要的歷史，即“義和團暴動”，外人則稱之為Boxion Rebeion，意即“拳亂”。清代拳民活動之有其歷史價值，於此可見。這是閒話，按下不表。
當柳劍吟、丁劍鳴等在保定成為山東、河北兩省的領袖人物時，也正是滿清政府改變策略想利用拳民的時候。其時那些自明未遺留下來，以“反清復明”為志的秘密會社，已成半公開性質，但由於沒有堅強的組織，沒有明確的政綱，沒有廣泛的群眾基礎，因之亦不能成其為一種革命的運動，而還是停留在“黑社會”的階段。在滿清政府變壓制為籠絡，更確切的說是壓制與籠絡雙管齊下時，武林中人就出現了幾種不同的人物，一種是甘為滿清政府利用的；一種是‘置身事外’，希望保持“清高”的；一種是還堅持原來主張，不與官府來往，反抗滿清的。賢