亞。當然不是特意來這兒狩獵休假的。從車爾臣（即今且末）回到英格可力，兩個羅布人就成了他帳篷的常客。一個是1899年11月底臨時僱的羅布人奧爾得克，另一個是這次剛從路上偶然結識的、羅布人中有名的獵人（獵駝人）阿布都熱依木。以後的實踐證明，奧爾得克和阿布都熱依木是20世紀前期羅布荒原探險發現的見證人。他們兩人，再加上羅布人首領（伯克）昆其康的兒子托克塔阿洪，就是一整部樓蘭——羅布荒原探險史。
純粹是普通人的愛看熱鬧的習慣，把羅布人奧爾得克引進了20世紀羅布荒原探險史。
1899年11月底，漂流塔里木河途中赫定到達了塔里木河下游最典型的地段卡拉。卡拉的臨時營地來了一個閒著沒事的羅布人。他的家在離卡拉幾十公里遠的羅布人的村落——英格可力，聽說“海丁圖拉”又來了，就自動趕來。一連幾天他一言不發，看赫定和探險隊忙碌著，既不要求什麼，也不離去。晚上，就坐在篝火邊，“熬更”直到天明。有活計就幫幫忙，正趕上用餐，也不用人專門邀請，主動上桌。
探險隊“隊長”是赫定的舊僕、俄領中亞人斯拉木巴依。一開始斯拉木巴依還有點“小人之心，度君子之腹”，擔心這個不速之客是別有企圖。他正為不時發生駝馬草料的短缺而煩惱。但赫定倒是從不懷疑羅布人。這個看熱鬧的羅布人看著看著，就自然而然地加入到行列裡來了，不論是釘馬掌，還是捆馱架，他一瞧就會，也沒有誰跟他講過報酬問題。這樣，探險隊在解僱了一個駝工之後，就僱用了這個羅布人。
成為駝夫的羅布人除了極為熟悉羅布荒原，特別是喀拉庫順附近情外，他對探險呀，測量呀，考古呀……都興致勃勃。
他，就是時年37歲的奧爾得克。奧爾得克的含義是“野鴨子”。
1997年，我見到了奧爾得克的老友尼牙孜的兩個年屆百歲的兒子烏斯滿、亞生兄弟，探悉了奧爾得克的身世：他原是世居老阿不旦的羅布人，老阿不旦廢棄後，奧爾得克家族搬到米蘭西北的英格可力。在參加赫定探險隊時，他還沒有結婚。當赫定於1901年離開塔里木回國以後，他才娶妻生子。他只有一個兒子，叫薩迪克。他的後人目前還生活在尉犁的塔里木鄉。
二 羅布荒原的主人（5）
奧爾得克出自典型的羅布人家庭，孩子生下來，母親第一眼見到什麼，就用什麼命名，他是一隻高飛的孤鶩（野鴨子）的投影，是春季或秋季出生的。在羅布方言之中，奧爾得克含義就是“野鴨子”。他的弟弟叫“派萊”，含義是手套，顯然分娩在寒冬。而奧爾得克本人是羅布人當中十分活躍的人，生前常到米蘭作客。
與奧爾得克相比，羅布獵人阿布都熱依木進入羅布荒原探險史的過程，具有更大的偶然性。
1900年2月，從車爾臣（即今且末）返回英格可力是趕路為主。赫定暗自早已打定主意，回到營地的下一步，就不可避免地要以羅布泊為終極目標了。可是他心中還繫著個疙瘩，還有個大難題——如何找到前往阿提米西布拉克的路徑，以便做一次南北穿越——沒有解決。
在路經都拉里時，赫定臨時決定，避開直通要塞的大道，繞一點路在都拉里要塞北邊的樹林裡吃中飯。
由於近鄰的青海、甘肅局勢動盪不安，在七八年前——1892年（清光緒十八年）——新疆巡撫不惜花費數十萬兩白銀的帑藏，在阿拉干與鐵幹裡克之間建造了一座堅固城堡，並命名為“蒲昌城”，由挾制羅布地區的將領扼守，還放置了一支精兵，作為機動的威懾力量。此後，又把剛剛招撫的、由青海入新的成批起事回族安頓在蒲昌城附近屯田。這樣，當地人就稱蒲昌城為“都拉里”（實際的讀音是“圖拉里克”），意思是“老爺住的地方”。此刻不論赫