然，我們還可以換個角度來思考這一事件。古人說：“料事者先料人。”要預料一件事情，首先要預料一個人，要充分吃透一個人。“能料愚者，必不能料知；能料知者，必不能料愚。”聰明人只有跟聰明人一起，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個愚蠢人，就無法猜透他。你可以明白地去琢磨一個聰明人的所作所為，卻無法估計一個愚蠢的人，他到底會做出什麼樣的事情來。
諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流，他們沒準就不管有沒有埋伏，先衝進城去再說，反正輸就輸了，輸了也先打個痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個“空城計”就玩不成了。
所以，“空城計”的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時也表現出司馬懿的過人智慧。（未完待續）
479 諸葛亮和司馬懿 3
更重要的是，“空城計”故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險，一門心思為了儲存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場、輸兩場，讓你笑一次、笑兩次，都無所謂，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕輸，輸了一場兩場無所謂，只要最後我能大勝，來日方長呢！這正是：“留得青山在，不怕沒柴燒。”
（四）並非“恐亮症”
有人認為司馬懿得了“恐亮症”，一聽到諸葛亮的名字就頭疼，一遇到諸葛亮就嚇得膽戰心驚，怎麼也不敢跟諸葛亮打。實質上並不這樣。試猜想，一個得了“恐亮症”的人，能在“六出祁山”長時間的對抗當中，一股勁兒地跟諸葛亮打，堅持抗爭到底嗎？顯然，司馬懿內心中並不是害怕諸葛亮，而是非常看重諸葛亮。他只不過是知己知彼，知道自己絕不是諸葛亮的對手，不和諸葛亮硬碰硬地對著幹罷了。
還是三出祁山時，司馬懿算計諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城，便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之後。但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉，便親自率兵馬從後面包抄郭淮、孫禮，前後夾攻，魏兵大敗。司馬懿輸得服服帖帖，讚歎說：“孔明智在吾先”，諸葛亮的智謀從來是算在我的前頭的，所以“吾智不如孔明也”，這點他心裡非常清楚。
這一戰以後，司馬懿又算計諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓，不在營中，便派張郃、戴陵引一萬精兵，去奪取蜀寨。沒想到諸葛亮並未離寨，早就設下包圍圈。等待魏兵來偷襲，結果將魏兵殺得丟盔棄甲。司馬懿不得不驚歎道：“孔明真乃神人也！”（卷二十《孔明智敗司馬懿》）
遇到像司馬懿這樣的敵人，有著開闊的胸懷和坦然的心態。能夠在失敗的時候還由衷地佩服對手，令諸葛亮不得不另眼相看。費盡心機。
戰場上也好，商場上也好，生活中也好，可以設想，我們最怕碰到的應該是司馬懿這樣的對手。他明明知道自己不如你，明明知道鬥不過你，但是他始終要和你抗爭到底，而且始終也不怕失敗。他一次又一次地失敗。一次又一次地被打趴下了，卻一次又一次地站起來，撣撣身上的塵土，繼續跟你打。就跟拳擊賽一樣，被打趴下了，還要硬挺著站起來，繼續跟你打。更重要的是，他不僅身體上不趴下，能繼續站起來打，而且在精神上也不趴下。始終保持旺盛的鬥志，不到最後，決不服輸。
這讓人想起《西遊記》小說裡的豬八戒這個人物。豬八戒也老是打敗仗。但他失敗了以後，總是自我解嘲，說“我不能倒了我的旗槍”，就是說我再失敗，我的精神不能倒，我的鬥志不能垮。豬八戒一看到唐僧被妖怪捆著，無奈地流淚痛哭，他就說：“師傅，你不能這麼軟弱。師兄還在外邊呢，他能來救咱們的。咱們再